Ilukanonid on kogu maailmas erinevad, kuid enamik naisi üritab alati nendega sobida. Traditsioonilistes ühiskondades, kus tüdruku heaolu sõltub sageli meeste tähelepanust, on välimus eriti oluline. Milliseid ohvreid tütarlapsed sunnivad ema tooma, uskudes, et see toob nende tütardele ainult head - "Lenta.ru" materjalis.
Vaikne kuritegu
Kamerunis saavad paljud naised aru, kui oluline on nende tütardele hea haridus. Emad on valmis minema äärmustesse, et nende tüdrukud ei abielluks noorukieas, nagu nad kunagi iseendaga tegid. Isegi lausa julmus. ÜRO andmetel on 24 protsenti riigi tüdrukutest põlenud kuumade kivide või rauaga rinda. 58 protsenti protseduuri üle elanud tüdrukutest sai vigastada omaenda ema käest.
Tüdrukuid vanuses 8–16 aastat tavaliselt piinatakse lootuses neid päästa meeste pealetükkiva tähelepanu, vägistamise ja varase raseduse eest. Fakt on see, et riigis arvatakse, et kui tüdrukul on rind, on ta juba abieluks ja laste sünniks valmis. Protseduuri ja nõuetekohase armiravi puudumise tõttu võivad tüdrukutel tekkida tsüstid ja aja jooksul rinnavähk. Beebi sünniga ilmnevad muud probleemid, näiteks rinnapiima puudumine. Veelgi enam, uuringud näitavad, et moksibusioon ei aita vägivallaga võitlemiseks midagi ette. Paljud Kameruni mehed polnud sellest tavast teadlikud, kuni selle kohta hakkas ilmuma ajakirjandus.
Sarnane traditsioon on levinud ka Tšaadis, Togos, Beninis, Guineas ja Guinea-Bissaus. Alates 2010. aastatest on koos Kesk- ja Lääne-Aafrikast pärit sisserändajatega komme levinud ka Suurbritannias. Tüdrukud usuvad sageli, et see on nende kasuks ja ei taha oma ema kaotada, mistõttu nad ei tunnista teistega juhtunut. Nad varjavad arme hoolikalt ja koolides keelduvad tervisekontrollist ja spordiriietuse vahetamisest. Pärast protseduuri tõmbuvad tüdrukud sageli endasse, kuid ei nimeta häbi tõttu põhjust.
Londoni põhjaosas kliinikus töötav psühhoterapeut Leila Hussein väidab, et viiel tema kliendil oli rindkere põletus. Neil kõigil oli Suurbritannia kodakondsus. "Üks neist ütles mulle:" Mul on lame rinnakorv nagu poisil ", ja seal on armid! Kuid keegi pole neid kunagi uurinud ega selle kohta küsinud. Ja see on pealinnas! " - on naine nördinud.
Jennifer Mirage, kes on üle kümne aasta töötanud Glasgow, Brumfieldi, Birminghami ja Londoni haiglates meditsiiniõena, märkis, et moondunud rindadega naiste arv on aastatega kasvanud. Ta kohtus isiklikult 15 täiskasvanud naise ja kaheksa tüdrukuga, kelle rinnal olid põletusarmid. «Hoolitsesin kuidagi kümneaastase tüdruku eest, kellel oli nakkus. Haigus ilmnes pärast mitu aastat kestnud rindade põletamist,”tunnistas ta.
Üks naistest kirjeldas ajakirjanikele valusat protseduuri: „Võtsin kivi, soojendasin seda ja hakkasin tütre rindu masseerima. Kivi oli kuum. Kui ma massaaži alustasin, ütles ta: “Emme, mul on palav!””Õnnetut ema kuulati üle, teda hoiatati ja vabastati politseijaoskonnast. Ehkki materjali selle praktika kohta ilmub Suurbritannia ajakirjanduses regulaarselt, pole seni ühtegi arreteerimist tehtud. Kamerunist pole vaja isegi nii rääkida.
Lordide Koja liige Alex Carlile (Alex Carlile) kutsus politseid üles aktiivselt võitlema moksibustiooni levikuga. "Politseil ja prokuröridel on aeg pöörata probleemile tähelepanu ja hakata sellega jõuliselt tegelema, võttes arvesse, kuidas see mõjutab noori ohvreid ja nende keskkonda." Teda toetas aktiivselt laste ja soolise võrdõiguslikkuse komisjon.
Suurbritannias elav Nuyudjevira, keda ema kunagi niimoodi moondas, vangutab aga ainult pead."Britid on nii viisakad, kui nad peavad seda kultuuriliseks. Aga kui nende "tunnuste" tõttu kannatavad lapsed, varjatud tüdrukud, siis ei tohiks seda pidada normaalseks."
Vastupidine dieet
Kui läänemaailmas jätkavad läike mõju all olevad naised kaalu langetamise lootuses dieeti, siis Mauritaanias ja Nigeerias peetakse rasvunuid daame ilustandardiks. Venitusarmid nimetatakse eriti ilusad mehed. Et suurendada tütarde võimalusi õnnelikuks abieluks, annavad emad nad viiendast eluaastast nn märjadele õdedele. Nad peavad sundima ka kõige õhemat tüdrukut paremaks saama, nii et naine lakkab olemast "perekonna häbi". Sundsöötmise tava nimetatakse leblukhiks.
Õed toidavad tüdrukuid tohutute rasvase kuskussi, oliiviõlis leivakübade, viigimarjade ja lambalihaga, panevad neid päevas jooma umbes paarkümmend liitrit kaamelipiima ja söövad kaameli küürrasva. Kui neiu ei saa rooga valmis, karistatakse teda. Lapse jalad asetatakse puupulkade vahele ja asetatakse raskuse kohale. Õe oksendamist peetakse "kasvava organismi normaalseks ja loomulikuks reaktsiooniks". Õed ei lase hoolealustel liikuda, et nad tahtmatult kaalust alla ei võtaks. Kaheksa-aastaselt kaaluvad tüdrukud umbes 140 kilogrammi, abiellumisealised täiskasvanud naised - 200.
“Tüdrukud saadetakse märjaõdede juurde koolivaheajaks või vihmaperioodiks, kui veised annavad palju piima, ja neile ei selgitata midagi. Nad kannatavad, kuid kõikjalt öeldakse neile, et ainult paksud naised on õnnelikud,”selgitab inimõiguslane Fatimata Mbaye. WHO andmetel on 20 protsenti Mauritaania naistest rasvunud. Ülekaalulisi mehi on kogu elanikkonnast vaid neli protsenti. Tüdrukute suureks kasvades põevad nad arvukalt haigusi: rasvumine, hüpertensioon ja südamehaigused.
Noorem põlvkond usub, et traditsioon tuleks jätta minevikku. Peame lõpetama traditsiooni, mis ähvardab meie elu. Ma tean nii palju süütuid tüdrukuid, kes olid sunnitud abiellumise eesmärgil vastu tahtmist paksuks minema ja enamik neist põevad haigusi,”ütles 25-aastane Mariam Mint Ahmed. “Ema hakkas mind nuumama, kui olin 13. Ta peksis mind, et rohkem süüa. Iga kord tundus mulle, et kõht hakkab plahvatama,”meenutab Selekha Mint Sidi. Naine teatas, et ta ei kavatse tütart nuumata, olenemata sellest, mis juhtus.
"Ma arvan, et tüdrukuid on vaja nuumata. Õhukesed tütred on häbi perekonnale ja hõimule. Ja mehed neid tõenäoliselt ei vaata,”ütleb 55-aastane Achetu Mint Taleb. Naine peab end suurepäraseks emaks: ta andis oma kaks tütart kaheksaks eluaastaks kaheks aastaks märgadele õdedele. "Nad olid uskumatult lihavad, abiellusid kiiresti ja sünnitasid enne 17. eluaastat. Tütred juhivad maja ja tulevad nädalavahetustel minu koju. Olen väga uhke selle üle, mida ma nende heaks tegin. Mauritaanias näitab naise suurus, kui palju ta mehe südames ruumi võtab,”tunnistab ta.
ÜRO soolise võrdõiguslikkuse ja rahvastiku esindaja Mauritaanias Mar Hubero Capdeferro selgitab, et ilustandardid on ajalooliselt välja kujunenud: „Tavaliselt on tema perel raha tema toitmiseks, kui naine on paks. Nad pole vaesed inimesed, neil on raha väikeste tüdrukute toiduks. Nii et paksudest naistest on saanud ilustandard: mida uhkem sa oled, seda kaunimaks sind peetakse. Kuid olukord on tema sõnul hakanud muutuma. Paljud noored naised ei taha enam oma tütreid toita. Kui varem jäid naised koju, siis nüüd käivad nad tööl, jalutavad, sportivad. Paljud inimesed jälgivad oma tervist, vaadates vanemat põlvkonda: 40–50-aastastel mauritaanlastel on raskusi kõndimisega, nad põevad diabeeti ja südamehaigusi.
Need, kes jätkavad oma tütarde nuumamist, kasutavad aga üha äärmuslikumaid meetodeid. Mõnele tüdrukule antakse kaamelipiima asemel kemikaale, mida kasutatakse veiste paksemaks muutmiseks. Loomade hormonaalsete preparaatide peal üles kasvanud naistel on ebaproportsionaalne keha: tohutud rinnad, kõht ja põsed, kuid õhukesed käed ja jalad. Need naised põevad looduslikust toidust toidetud naistest sagedamini südame- ja hormonaalseid haigusi ning viljatust. Mõni läheb hulluks.
Metropolitani haigla dr Wadel Lemin märkis, et haiglasse satub iga päev mitu söömishäirete all kannatavat tüdrukut. Paljud neist käivad arstide juures mitte esimest korda - nende vanemad keelduvad arstide soovitusi järgimast ja jätkavad nende toitmist.
Vastumeelsed tätoveeringud
Reeglina on vanemad lahedad oma teismeliste tütarde kavatsusega tätoveerida. India naist Geeta Pandey Uttar Pradeshist seevastu koolitati lapsepõlvest saati, et tal oleks mitu tätoveeringut, samuti oleks ta läbistanud nina ja kõrvu, nagu tema ema ja vanaema.
Fakt on see, et kogukonnas, kust ta pärit on, peaksid kõik abielus olevad naised tegema tätoveeringuid, mida nimetatakse Godnaks. Pere selgitas mulle, et kui mul pole tätoveeringut, siis ei võta keegi mu abikaasa perest mulle toitu ja vett. Mind peetakse rüvedaks, puutumatuks,”selgitas Pandey.
Ema abiellus 1940. aastatel, kui ta oli saama 11. aastaseks. Mõni nädal pärast pulmi tuli tema juurde üks vana naine, kes tegi talle tätoveeringu. Tööriistadest oli vanal naisel ainult nõel, mida ta tules kuumutas, ja must värv. Lapsele narkoosi ei antud ja ka vanaproual polnud salve. «Nutsin kogu aeg ja näpistasin vana naist. Lõpuks kaebas ta mu vanaisale ja nimetas mind probleemiks,”meenutas Pandey ema tütrega peetud vestlustes. Arm paranes umbes kuu aega. Joonisel olid kujutatud lehed ja lilled.
Antropoloog Kei Pandey sõnul saavad naised tavaliselt tätoveeringuid lillekujundusega, isa või abikaasa nime, küla nime, totemi, perekonna sümboliga või ühe jumala kujutisega. Uurimisaastate jooksul on ta näinud miljoneid külanaiste tätoveeritud kogu Indias. Ainult mõnikord said mehed ka tätoveeringuid. “See on samastumise sümbol nii meie maailmas kui ka teispoolsuses. Arvatakse, et pärast surma küsitakse inimeselt, kust ta pärit on, ja ta saab tätoveeringut näidata ja sellele küsimusele vastata."
Madhya Pradeshi baigalased on tüdrukuid tätoveerinud juba üle kahe tuhande aasta. «Niipea, kui tüdrukutest said teismelised, said nad oma otsaesisele esimese tätoveeringu. Siis kaeti mitme aasta jooksul suurem osa nende kehast joonistustega,”rääkis Pragya Gupta, kes oli mitu aastat külastanud nende külasid riigile puhta joogiveega varustamise programmi raames. Tema sõnul on kõigil rahva naistel tätoveeringud, kuid üha rohkem noori tüdrukuid keeldub neid rakendamast. Baiga lõi tüdrukutele mõeldud tätoveeringuid ainult metsas, eemal meeste silmadest. Seda seletatakse märgiga: kui mees näeb hommikul naist, kes on verega kaetud, siis tema päev ei õnnestu. Muster kraabitakse bambusevarrega välja ja pekstakse nõeltega Abessiinia hvizotia seemnetest saadud värvainega.
Gupta seostab seda side rajamisega: uute teede ehitamine, televisiooni ja mobiiltelefonide tekkimine. Baiga inimeste lapsed hakkasid koolis käima ja leidsid, et kõigil naistel pole tätoveeringuid. “Kohtusin 15-aastase Anitaga. Tal oli otsmikul tätoveering ja ta ütles, et tal on nii valus, et ta ei lase sellel enam kunagi endaga juhtuda. Ja tema emal, 40-aastasel Badril, on tätoveeringud, mis katavad peaaegu kogu keha,”rääkis naine.
Badri toetas tütre otsust. Olin kirjaoskamatu ja kuuletusin kõiges oma vanematele. Ja Anita käib koolis ja kui ta tätoveeringut ei taha, siis olen sellega nõus,”selgitas indialanna. Tõsi, sellise järeleandmise nimel pidi Anita lubama, et jääb perioodiliselt koju: teeb süüa, koristab ja hoolitseb nooremate vendade ja õdede eest, kui ema talus töötab. Tüdruku kohalolek on vähenenud ja võib-olla peab ta viibima teist aastat.
