See naine ühendas 17. sajandil võrreldamatud asjad - ta oli nunn, mässaja ja nõid. Ta tulistas vibust, ravis inimesi hallitusega ja tal oli tavaliste inimeste seas uskumatu autoriteet. Nagu paljud teised erakordsed isiksused, kes rahva seast välja tulid, lõpetas Alena Arzamasskaja oma elu traagiliselt, kuid isegi tema surm oli eriline ja arendav.
Kolm sajandit hiljem võitlevad Alena Arzamasskaja omaks nimetamise õiguse eest kolm rahvast: venelased, mokšlased ja ersalased. See naine sündis Mordovias kasakate perekonnas, kuid sai kangelannaks kõigile, kes elasid ja elasid Oka ja Volga vahel.
Alena sündis Vezdnaja Sloboda kasakakülas Arzamase lähedal. Ajalugu ei ole järeltulijate jaoks säilitanud tema sünniaastat ega tema noorte eluaastate üksikasju. On teada ainult, et Alena oli väga vara abielus jõuka talupojaga, kes oli temast palju vanem.
Tüdruku pereelu ei kestnud kaua - peagi haigestus tema mees ja suri. Sel ajal ei olnud teist korda abielluda lihtne ning üksi elamine on veelgi hullem, nii et Alena valis enda jaoks lihtsa ja väärt tee - ta läks Arzamas asuvasse Nikolai kloostrisse.
Ausalt öeldes sai Alena just siis oma nime, mille järgi me teda tunneme, kuna keegi ei tea, mis talle sündides anti. Elu kloostris oli kasakanaise jaoks hea. Seal õppis ta mitte ainult lugema ja kirjutama, vaid õppis ka meditsiini.
17. sajandil raviti kloostreid ürtide ja palvetega, kuna kõike muud peeti nõiduseks ja tsenseerituseks. Kuid Alenal oli ravil eriline lähenemine - ta kasutas ravimina kloostri saunast kogutud sinist hallitust. Salvid, mis on valmistatud ainest, mida rahvas peab kasutuks ja isegi kahjulikuks, ravivad täiuslikult mädaseid haavu ja nahahaigusi.
Kohalikud talupojad said Alenalt meelsasti ravi, kuid nad lobisesid omavahel, et tema abi ei saa ilma kuradita. Supluskohta, kus naine ravimeid võttis, peeti traditsiooniliselt kurjade vaimude elupaigaks. Kuid see, et ravitseja elas kloostris, oli mõnevõrra rahustav. Samuti mängis see rolli, et paljude jaoks oli Alena abi viimane lootus ravile.
Ajalooallikad ütlevad, et Alena veetis kloostris vähemalt 20 aastat, aidates kõiki, kes pöördusid tema poole ravile. Ta otsustas kloostrist lahkuda väga ebatavalisel põhjusel - teda imbusid Stepan Razini ideed, kellest räägiti 1667. aastal.
Otsus talurahvasõjas osaleda langes nunnale Alenale 1669. aastal. Ta võttis vibu ja nooled, pani hobuse selga ja ratsutas ümberkaudsetest küladest miilitsa kogumiseks. Nõia autoriteet võimaldas tal lühikese aja jooksul kokku panna 300–400 inimese suurune salk, kellega naine võitis oma esimesed võidud tsaarivägede üle.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 aasta
Aastal 1670 ühines Alena salk Fjodor Sidorovi talupoegade rühmaga ja selle arv oli 700 inimest. Selle tollase standardi järgi muljetavaldava jõuga võitis ta täielikult Arzamase kuberneri Leonty Šaisukovi armee ja vallutas Temnikovi linna.
Palkmaja oli hea selle poolest, et jättis kohalviibijad vaatemänguliseks ja halastavaks peetud hukkatavate piinamiseks. Patukahetsus ei jõudnud Alenast mööda isegi surma korral - naine ise sisenes kaevu. Sel ajal, kui tuli palkmajast põles, ei kostnud ainsatki häält - julge nunn ei toimetanud oma timukatele ühtegi pidupäeva.
Mõistetud põletada palkmajas
Alena Arzamasskaja lugu oli nii ebatavaline, et sai laialt tuntuks mitte ainult Venemaal, vaid ka Euroopas.17. sajandi kuulus Saksa ajaloolane Johann Fisch kirjeldas oma raamatus selle naise hukkamist järgmiste sõnadega:
Mõni päev pärast Razini hukkamist põletati nunn, kes, olles samal ajal koos temaga nagu Amazon, ületas mehi oma ebatavalises julguses. Tema julgus avaldus ka hukkamise ajal, kui ta rahulikult tõusis Moskva puidust, õlgedest ja muudest tuleohtlikest asjadest ehitatud palkmaja, ennast ületades ja muid rituaale sooritades, hüppas sinna julgelt sisse, lõi kaane selja taha ja kui kõik oli leekidesse uputatud, ei teinud heli. Hoolimata asjaolust, et Alena Arzamasskaja kohta on teada väga vähe, on selle naise kohta kirjutatud romaane, luuletusi ja näidendeid. See vabaduse ja õiguse eest võidelnud Mordovi päritolu Jeanne D'Ark jättis kindla jälje Venemaa hiliskeskaja ajalukku ja teda austatakse endiselt kodumaal Mordovias. Vaata ka: Vene teadlased näitasid sküüdi tsaari Morgensterni nägu - keskaja lihtsat ja kohutavat relva, Vale Dmitri I: seiklejast petis või esimene reformaator-tsaar?, "Streletite hukkamise hommik": kuidas Peetrus Korraldasin Punasele väljakule verevanni
